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[转贴]John McRay:保罗研究述评(图文)
John McRay:保罗研究述评(图文)

任不寐 译


本文为本博内部学习参考资料,请勿转载。特别需要说明的是,本文主要价值是资料性的,使读者对保罗研究的历史有一个初步的印象。这是我们即将启动的保罗书信部分原文释经课程的预备课之一。

在真理方面,作者连同他所列举的所谓神学,绝大部分是属于“高等批判”(Higher criticism),不仅在神学上倾向于自由派,而且对圣经的引用和注释基本上是断章取义。其中所谈及的路德及其神学多有偏颇,比如,路德从未把保罗视为反律法主义者;对路德神学来说,保罗的犹太人身份和使徒身份从来不是非此即彼或对立的,正如圣经所启示的;将路德和黑格尔相提并论更是风马牛不相及。世俗化运动就是这样发展起来的——一方面是离开圣经真理造成了理性的一意孤行、以偏盖全、矫枉过正和自以为是;另一方面就是否定传统,而所有所谓“转折”之类的“新发现”迷信只能造成对真理的连续背叛。不仅关于“保罗和耶稣的对立”完全违背圣经,是人偏执己意,因为保罗书信的中心不是别的,正是“基督并他钉十字架”;而且保罗的一切教导都是直接从神来的,正如圣灵在圣经中所启示的。更重要的是,近、现代神学史在某种意义上就是刻意规避罪、祛十字架的历史,结果就是“基督徒然死了”,神学堕变为人学。“诸君,为什么作这事呢?” (使徒行传14:15)。

John McRay,Ph.D. 是芝加哥大学新约神学及考古学的“荣退教授”,他似乎对一切反路德改革的热情都见猎心喜,他以存在主义的方式反对虚构的存在主幸运赛车在线投注义神学,以及对律法主义的移情,给人印象深刻。这并不是什么新观点。对诸如此类的“神学”的认识,也是我逐渐终止一些相关神学院课程、转而倾身于释经学的原因之一。这些“现代神学”除了浪费时间并败坏人以外,只能让一些人靠世俗小学的历史知识和家谱无端地狂妄自大。所谓“保罗神学研究”至少在这点上是反保罗的:“也不可听从荒渺无凭的话语,和无穷的家谱。这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程” (提摩太前书1:4)。

这与“反智”无幸运赛车在线投注关。我只是盼望我们的学习能一直保守在圣灵的看顾之中,远离诸类试探,将一切知识持守并服务于十字架神学这一中心。


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